Второй гость нашей рубрики обычно вспоминается лишь по одному роману в курсе школьной литературы, чье время в дальнейшем занимает собой или «Война и мир», или «Преступление и наказание». Если волчок судьбы всё-таки внесет его в повестку дня, то всё обсуждение сведется к 4-ём снам – и кто б что с этим делал.… Революционного демократа, «сторонника последнего звена немецкой философии» или Николая Гавриловича Чернышевского(1828-1889), речь о котором шла до сих пор, мы постараемся представить с тех сторон, что подчас упускаются в кратких характеристиках.

Потому как у нас в гостях второй из обещанных редких авторов, по-прежнему из страны восходящего солнца – «Руссо Востока», или Накаэ Темин (1847 – 1901)

В этот раз мы отвлечемся от привычного способа повествования, так как личности, о которых пойдет речь в последующих постах, являются малоизвестными в нашей стране, а потому разумнее ограничиться простым изложением некоторых их взглядов.

С философской точки зрения, взгляды Аристотеля выражали колебания между двумя совершенно разными ответами на основной вопрос философии - в его modus natura он приближался к материалистам, но в дальнейших областях - к линии Платона, однако вводя primum perpetuum mobile (с лат. первый вечный двигатель) иначе, параллельно критикуя теорию Эйдосов.

В наиболее интересующей нас политической части он описал модели существующих государств, а потом обрисовал модель идеального, сиречь справедливого государства. Оно стало возможно в силу разработки им концепции Эйдосов - форм того, что существует раньше материального воплощения.